藏雄酒虫草松茸型 1000ML产品说明

品牌：藏雄

原料：雪域泉水、青稞陈酿、藏虫草、松茸、牦牛鞭

净含量：1000ml

酒精度：13±1%（V/V）

产品型：虫草松茸型

产品标准：Q/YZX02-2002

质量等级：优级

标签认可：5334000061

储存：避光阴凉处

保质期：24个月

生产商：云南香格里拉藏雄生物科技开发有限责任公司

地址：云南香格里拉县建塘东路

虫草松茸型藏雄酒是中国国际保健节推荐产品。

藏雄酒：老酒新秀走出香格里拉！

目前受到昆明、上海、江苏消费者喜爱的云南香格里拉藏雄酒，已成为云南乃至全国滋补类酒品的新星。

藏雄酒的特别之处在于是以藏区特制酒曲作为发酵源酿造而成。这种酒曲属于混合曲，是将一种叫“木度子各”的植物和西藏山南特有的药用植物碾成粉末，加入鱼、山羊、野牛等动物胆汁，再用面粉和少许露水拌和擀成饼，用细绳穿挂在屋檐下吸收阳光和风雨之精华制成的。该酒曲的特点是：发酵前期升温缓慢，中期维持发酵高温时间长，后期发酵温度下落也十分缓慢，曲子出酒率非常高。尽管藏雄酒的酒基是以青稞、荞麦等谷物酿造的白酒，但由于酒曲中加入了药材和动物胆汁，在发酵过程中就使藏雄酒具有了清香醇和、爽口回甜等特殊风味。

据了解，香格里拉藏雄酒已有2500年的历史，一直深藏在香格里拉雪域深山中，是藏民生生不息的养生滋补酒。创建于2000年10月的云南藏雄公司，与北京大学微生物研究所、云南大学微生物研究所等科研机构合作，对藏雄酒的秘方进行研究，在继承其原有特色的基础上，取其精华，使其药理配伍更加科学，更有利于人体健康。2001年元月，按现代配方生产的藏雄酒投放市场，从此，藏雄酒掀开了其新的发展历程。

《撩开藏雄酒神秘的面纱》

藏雄系列保健酒的前身来自于西藏，它曾经是藏民族历史上极其著名而神秘的圣酒和秘酒。它在藏民族深远而悠长的历史长河中，演绎着神奇而复杂多变的历史：天地化生，猿猴造就；苯教施法，赞普秘藏；元兵精酿，达赖歌咏，马帮秘传，神火永恒。这中间有高原雪域的玉骨冰心和中原王朝的神秘使者，有战火硝烟和情爱巨变，也有颠沛流离和荒山大野中孤苦无助的辛酸。大小事件人物，空间四面八方，都汇集在小小的一掬圣酒秘酒之中。可以说，一部藏雄酒的历史，牵连着一部藏民族伟大历史的方方面面。

一、一个美丽的传说（略）

二、天神改良，铸就风格（略）

三、苯教施法，突出功效（略）

四、酿造神秘，享用有别（略）

五、演绎坎坷，百变求精

关于圣酒和秘酒的故事包含着大量传说的成份，帝王的强筋壮骨，霸业雄图，王妃的千娇百媚，后宫争斗以及宗教界中的神秘仪式，人物传奇，硝烟战火，人间悲离，这一切构成了藏雄系列保健酒的前身----藏民族圣酒秘酒的伟大传奇。

单就对圣酒秘酒的命名上就出现两种传说。一是文成公主进藏后，把唐朝宫廷保健药酒的工艺配方与藏族圣酒秘酒的传统工艺配方结合起来，按照中医食疗原理在酒中又加入了一些名贵药材，终于酿成一种强身健体、驱寒暖身、滋补壮阳、味道独特的养生佳酿。这种养生酒对人体健康大有益处，使饮者雄风有增无减。特别是松赞干布这位酒中豪杰，更显出吐蕃赞普这个在藏语中称为“强雄丈夫”的英武本色。文成公主就将此酒命名为“藏雄”酒。

另一种传说是西藏战乱时期，朗达玛在弑君篡位，并掀起一场大规模的灭佛运动后，在为发泄私怨，毁灭圣酒作坊的过程中，将专门受过藏医理论奠基人宇陀·云丹贡布为改良圣酒品质亲自指导过的唯一传人----桑雄，及其他酿酒人员进行杀害时，有一位酿酒人侥幸存活在尸堆中，这位生还者乘着夜色爬出尸堆，远走高飞，在民间，又酿造出圣酒秘酒，并供给茶马古道上的马帮饮用。为了纪念宇陀.云丹贡布的亲传弟子，取其名字中的“雄”字，将这种酒命名为“藏雄”，即藏民族之雄。

至于对藏雄系列保健酒品质的改良，传说，藏族一代英王松赞干布称雄雪域高原，对西域一些小国实施兼并，统一了西藏，完成了霸业雄图。定都逻西（今天的拉萨），建立了统一的吐蕃王国，并积极谋求与唐朝建立密切友好的关系，于唐太宗贞观十年（公元1636年）向唐朝提出和亲请求。公元641年文成公主在唐太宗同意松赞干布的和亲请求，进藏嫁给松赞干布后，将中原酿酒技术与藏族圣酒秘酒的传统工艺结合起来，同松赞干布一起改良酒质，使口感更加润顺和柔滑，有益人体健康，这可看作是藏雄酒发展史上的第四个阶段。

公元768年，藏族历史上最伟大的医药学药物学家宇陀.云丹贡布在堆龙德庆地方出生后，他通过向九御医学习并到汉地、印度学医，系统地吸收汉地医学、印度医学、波斯医学的长处，写成《四部医典》，将藏族医药学推向了历史上的高峰时，曾接受国王命令，专门到拉姆纳措的酿酒作坊做过一年的药物指导，对圣酒秘酒品质的进一步改良，使色泽更鲜艳浓丽、功能更强、口感更好，这是藏雄酒发展史上的第五个阶段。在藏雄酒沉寂了很多年代，一直深深地隐藏在雪域高原的时间和空间深处，不为世人所知的状态下，经常来往于茶马古道的马帮头人“马锅头”，对藏雄酒的发现和传扬，直到了极其重要的作用。

特别值得一提的是六世达赖仓央嘉措，它是藏雄酒发展史上第六个阶段做出不可磨灭贡献的重要人物。在他神奇迷离的一生中，始终与藏雄酒的生存发展有着割不断的联系。他不仅在藏雄酒的发展史上，为改善酒质做出了贡献，而且更为重要的是他为藏雄酒加持，赋予藏雄酒一个弥勒佛祖的强巴佛号：“一切都会重来，一切也都会重光”，使藏雄酒具有一种神奇的内涵。

公元1683年（藏历水猪年，康熙22年），仓央嘉措出生在西藏错那县一个普通的农民家庭里，在他14岁那年被作为五世达赖的转世灵童，于藏历火牛年（公元1697年、康熙36年）十月正式坐床布达拉宫。他是西藏历史上生平迷离、极具才华又最受争议的达赖喇嘛。

在通常情况下，转世灵童在五、六岁时就已坐床成为活佛接受教育，而仓央嘉措是在14岁“高龄”时才坐床开始进行一位法王的学习和生活。这一差异引发了很多问题，五、六岁坐床进入寺院，意味着很早就与尘世隔离，客观上有利于宗教俯视保持纯洁和单纯修行。但仓央嘉措和民间尘世隔开时却已14岁了。早在这之前他就已经了解了很多的事情：从马帮那里他喝过神奇藏雄酒，在牧羊的时候，他向美丽的姑娘唱过情歌，爱过、吻过、享受过人伦幸福。他的童年及少年时光是在民间无拘无束度过的。这就在达赖体制上出现了前所未有的怪异，六世达赖成仓央嘉措成了所谓的浪子和酒徒。住在布达拉宫内，他是浪子岩桑汪波。据《列隆吉仲日记》记载：仓央嘉措在布达拉宫内“身穿绸锻便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心歌舞游宴。”他特意在布达拉宫外盖了一栋单门独院的房子，名叫魔宫，据说，性喜饮酒的仓央嘉措在作了达赖活佛后专门去过一次扎日山，返回时带来了藏雄酒幸存酿酒人家族中的一名少女和她的妈妈，让她们在拉萨开了一家酒馆，以便使自己可以长期饮用。每当夜晚来临，仓央嘉措用自己的钥匙打开后门偷偷溜出布达拉宫，化名岩桑汪波，来到拉萨街头，走进藏雄酒馆开怀畅饮，和美丽的拉萨姑娘们调笑玩耍（甚至酿酒少女后来也成了他的情人），当第二天黎明曙光出现时，他才悄悄返回布达拉宫。是藏雄酒帮助仓央嘉措保持着旺盛的精力和体力，同时又激发了他的激情。

据德国人H.霍夫曼所写《西藏的宗教》指出“仓央嘉措一个红教家庭，这就是发现红教伏藏的白玛凌巴世系”，这个家庭长期以来被误认为是一个“醉汉的世家”。“仓央嘉措很显然是被传授了一些密法，这允许他甚至是鼓励他过一种在我们看来是放荡的生活。这种生活对一个不学密法的人来说的确意味着放荡。”他的行为符合宁玛派的教义，从他的全部宗教话的考察，他并非是一个无所事事、风浪放荡的色徒、情种。

据说，仓央嘉措饮用的藏雄酒经过了专门的配制，他在传说的基础上又加入了许多神秘的药物，从而更增强了藏雄酒壮阳健身的功能，从而让使用者可以在不丧失自己体能和精力的情况下保持性爱时间和效果，而且，这种改造过的藏雄养生酒还具有另一种功能，它可以使人练就类似道家房中术一样的法术，即采阴补阳。

仓央嘉措在当时西藏复杂诡变的政治面前还未发挥任何作用，就宛若黑夜中的一支莲花在狂风暴雨的摧残下，还来不及吐露芳华就已凋谢。他放荡不羁，不守戒律的行径，给拉藏汗作为口实上报清朝政府，废去了六世达赖名号。在被押往北京准备交给清朝康熙皇帝处理的路途中，在藏雄酒酿酒家族派出的后代青年协助下，从路途逃出。后半生他周游印度、尼泊尔、康藏、甘肃、青海、蒙古等处，继续宏扬佛法。最后，按照《六世达赖秘传》记载：乾隆11年（1746年）阴历四月初八，仓央嘉措死于阿拉善旗朵买地区的一座蒙古营帐中，从而结束了悲壮和神奇的一生。

在藏雄保健酒的发展史上，六世达赖仓央嘉措做出了突出的贡献。藏雄酒在其自身发展变化的历史进程中，通过不同的历史阶段、不同历史人物的改良，基本奠定了近代藏雄酒强身健体的功效和风格。

六造福社会，推陈出新

藏雄保健酒能够撩开其神秘的面纱，让世人瞩目。能够退去其圣酒秘酒的神秘光环，从贵族宴席桌上进入百姓家庭。能够从雪域高原的深山走出，并造福社会。其生产秘方能够得以保存和延续，都得益于战乱中幸存酿酒人及其家族的机智和坚强，得益于茶马古道上马帮头人“马锅头”的慷慨援助和宏扬。据说，仓央嘉措被废去六世达赖封号，即将押送北京之前，拉萨城里的藏雄酒馆就已经被封了。酿酒和卖酒的母女二人仓皇出逃，隐身在拉萨河边贵族的宅院里。几天后，酿酒家族派出儿子们从朗县扎日神山的老家来到拉萨，悄悄接走了自己的母亲和妹妹，而后匆忙地拾起扎日山下的酿酒作坊，在已有极好交情的马帮的帮助下开始向东逃跑，此时，拉藏汗把对仓央嘉措的仇恨也转移到藏雄酒上，他派出了追兵。万幸的是，追兵到达扎日山下时，马帮和酿酒的人已经离开。他们晓行夜宿，翻过高高的舒伯拉岭，跨过咆哮奔腾的怒江和澜沧江峡谷，一路历尽艰辛，来到了藏族传说中最为美丽圣洁的香格里拉（云南迪庆），而后，投奔在著名的松赞林寺保护之下。这块被藏族民众称作香格里拉的净土上有晶莹耀眼的圣山神水，如白茫雪山，太子雪山和梅里雪山等，高原之上珍奇的虫草和雪莲。酿酒家族引来了太子雪山的圣水，挑选出珍贵优质的药草，而以强巴佛号为标志，重新酿造出六世达赖当年常常饮用的养生酒和他的情人们使用养颜酒。藏雄酒又重新焕发出了它悠久而神奇的光辉。